的过错。”

宇喜多直家听闻后，并未有不乐，反而问道：“还请诸位匡正。”

“和泉守身为一军总大将，却不设立诸多法度约束军众言行，将士不知何事可为，何事不可为，难免会出现错漏的地方。我等斗胆，敢请和泉守明喻我儿玉党内的诸多法度，以来约束军势，严明律纪。”

明面斩杀冈家利整肃军纪为假，实则为了以此为借口，要颁布下诸令御法度。

以法度军纪来约束部众，本就是早晚要做之事，户川通安邀宇喜多直家出帐报信时，临时起意让他转告长船贞亲，看准时间陪自己当众宣请。

如果冒然用法度强行约束，众军必然不会顺从，甚至还有可能引起营啸兵变。

不过现在，宇喜多直家借着挫败伊达军的夜袭，威信已立，且长船贞亲所言亦不无道理，是以并无人出言反对。

宇喜多直家按刀跽坐，环顾席上的这些桀骜不驯的野武士，慨然说道：“长船造兵正所言，我深思之不无道理，自古兴衰成败，皆赖法度律令之术。谚云：蛇无头不行，鹰无翼不扬。我儿玉党虽弱，亦近两千骑军势，足能横行一方，可以扶危救难。是为无法则亡，施律则成。今应众人相请，愿设立八条法度，与诸君共勉为戒。”

第一条：我儿玉党内不设宿老，任人唯贤。能人义士毋论其位，各尽其能。

第二条：非能者，纵世代供职宇喜多家，亦不能任大将及奉行职。

第三条纵非战时，哨卫亦应布于营砦远近，以知己知彼。

第四条：无才无势之武士，如意志坚毅，亦应给予任用怯懦之人，若熟习礼度，可为侍从抑或使臣，慎去之一无是处者，且不忠者，留之无益，徒添俸禄。

第五条：对忠贞之士家眷当厚待之，如若因故而弃，则何人愿忠于吾等。

第六条：路经寺院、乡里，止马少憩之际。切勿行私下剽掠凶事，违令者视罪论刑，奸淫杀人者，以死抵偿。

第七条：此后凡索取名田地业，当优先颁赏有功之人，严禁総领、大将、奉行纳为私产。

第八条：临阵脱逃、舍弃朋党同伴、怯懦叛逃者，我等当戮力共讨之。

此八条合情合理，并非是以法度强行约束众人，反而是处处维护众人日后的利益。

尤其是第七条，更是说进了众人的心里，底下的兵卒或许只是单纯为了避难逃荒，或是随波逐流，只是听从军令行事出阵，不知前路为何。

他们这些丢失宛行的武士，谁不想有受封安堵，恢复家名，虽然现在谈及此事尚还太早了些，可既然设立出来名目，总归让人有了盼望。

混在人群内的儿玉党旧部，得到站在正位旁，与众人相对而立的户川通安眼神授意，攘臂疾呼：“愿从和泉守，夺取郡乡，共分名田！”

此言一出，好似惊雷在帐内炸向，顿时人人吵嚷，争相叫喊，有的敲打刀剑，有的大声高呼，乱做一团。

侍立在宇喜多直家身侧的户川通安，抬手敲动木架上悬挂的小鼓，诸人反应过来，忙都噤声闭口，规规矩矩地坐回席上。宇喜多直家哈哈一笑，拍了拍手，说道：“都是自家人，何必拘束？”

长船贞亲离席拜倒，说道：“今我辈就食军中，和泉守即为主公。尊卑之礼不可以废。”

军中上下，多是从美作国内各地招募来的浮浪，他们本就贫困，衣食无着，投入军中后，平时吃用皆由宇喜多直家供给。“今我辈就食军众”说的便是此事。

这群美作武士虽然心底未必如此认为，但见长船贞亲带了头，也都离席拜倒，口称失礼：“请主公恕罪。”

宇喜多直家亲手把长船贞亲、马场职家、角南隼人、粟井晴正等最前列的几人，一一扶起，又拉住犹犹豫豫最终跟着一同拜倒明石景季，请他位坐次席。

示意冈家利、岸本惣次郎出面，将余人分别搀扶起来，站在席间，顾盼诸人，欢畅地笑道：“一食之用，能值多少？君等皆豪杰士也，能得诸位前来投奔才是我之大幸。”

话虽如此。但却对马场职家等人的跪拜很满意，尤其是他们跟着喊出“尊卑不可废”的话语，更加满意。

宇喜多直家这处心情欢畅，败退回甲笼城的伊达政衡却咽不下这口丧目败军的恶气，尤其是得知野山益朝带回来的口信，更是勃然大怒，派人收拢残兵，大部尚存。

他稍作休整，让药师僧替自己处理好左眼处的伤口，便又卷土重来，这回点起全部军势再次前往盐鉴山攻打儿玉党。

宇喜多直家引众列阵，策马跃前言道：“伊达远江守还请息怒，前日实属双方误会，在下过后也是追悔莫及。再过两日我便率军离去，绝不在英贺郡停留，还请远江守宽纵一二。”

伊达政衡半张脸都缠裹着绷带，看不出喜怒。虽然清晨方才更换过白布，但一路骑马颠簸，还是让伤口崩裂，使得鲜血又将之浸透，