阿育王死后，摩哂陀继承了他父亲的遗志，派僧侣去别国传教。

只是，当时的孔雀王朝，内部纷乱不止。

摩哂陀等阿育王的子女，对王朝的掌控力已经不足。

他们能够派出去的僧侣，素质也参差不齐。

那个时候，孔雀王朝还不知道，越过北面的大雪山，还有一个大国与自己毗邻。

因此才有室利房这种专业素质不过硬的僧侣，跑到大秦传教的事情。

室利房那一批人，本来是准备去西域传教的。

机缘巧合之下，进入大秦。

随后发生的事情，弥沙迦在西域的时候，也打探清楚了。

知道室利房在大秦装逼的经过后，即便弥沙迦自诩佛学精湛，也恨不得砍死那家伙！

孔雀王朝的僧侣们，在别国布道有成，会获得丰厚的奖励。

比如说，奖励他们一片地区，建立寺庙，由他们主持。

正因为这些利益，催生了僧侣们外行传道的决心。

但是，不得不承认，僧侣们的素质，确实良莠不齐，令人堪忧。

孔雀王朝在南亚强势无比。

因此，一直以来，僧侣们在周边小国弘扬佛法，都极为顺利。

在阿育王时期，周边的国家基本都已经皈依佛教了。

之前的顺利，让很多下层僧人都开始飘了。

以至于，他们觉得有孔雀王朝作为自己的后盾。

自己在弘扬佛法的时候，只要在别国掌权者面前装个逼，对方就一定会纳头就拜。

但是，他们不知道的是。

这种办法，只能适用于实力不如孔雀王朝的国家。

别说大秦这种实力不弱于自己国家的庞然大物，即便大秦北部的几个蛮夷部落，都不会给僧侣们什么面子。

室利房当初在匈奴装逼，也想忽悠头曼单于信佛教。

最后，他们那群人直接被头曼单于给杀了！

传教传教，说白了就是文化入侵。

这背后比拼的，实际上是双方的实力。

别看各大宗教似乎都引人向善，教义看起来三观极正。

但是，在宗教的发展史中，哪一页不是沾满了鲜血？

室利房那些蠢货不明白这些道理，所以死得不明不白。

可弥沙迦又怎么会不明白！

因为之前室利房的一番骚操作，如今佛教想要在大秦推广，简直难上加难。

但弥沙迦有不得不这么做的理由。

这就要从孔雀王朝的内部混乱开始说起了。

阿育王死后，他的众多子女都痴迷传法布教，对国朝大事都不太上心。

因此，孔雀王朝几乎已经到了分崩离析的地步。

南方一直处在半独立状态的百乘王朝，在须慕加的带领下，直接宣布独立。

被阿育王强行糅合到一起的其他领土，也纷纷发生叛乱。

可以说，到目前为止的二十余年中，孔雀王朝内部一直都动荡不已，呈现出一种风雨飘零之势。

这种情况时间长了，和尚们都开始着急了。

宗教，说白了就是依附在国家身上吸血的寄生虫。

因此被寄生的国家开始衰弱，对宗教的影响极大。

佛教创立四百余年，也就在阿育王在位的这几十年中，势力急速膨胀。

尝过了寄生的甜头后，再让他们去过以前苦哈哈的日子，谁都不愿意。

僧人们考虑的不是如何利用自己的力量，帮助孔雀王朝重新走上正轨。

反而，他们决定替换新的吸血对象。

之前在孔雀王朝身上得到了巨大的好处。

他们在找下一个目标的时候，自然不愿比之前的差劲。

但是，有一说一，阿育王在位时期的孔雀王朝，国力强极一时，还是相当能打的。

举目四望，周边的国家，以至于西域诸国，有一个算一个，都是弟弟。

因此，弥沙迦在得知大秦的存在后，才欣喜若狂。

在西域的那段时间，虽然还未去大秦，他便已经感受到了大秦的强大。

为了在大秦传教，他不惜花费半年的时间准备。

结果室利房的事情，给了他当头一棒。

虽说如此，弥沙迦还是硬着头皮来了。

精心谋划了很久，他终于决定与嬴政见面。

以弥沙迦搜集到的信息分析来推论。

他认为，嬴政见到自己之后，一定会在第一时间下令把自己等人抓进大牢。

没有想到，嬴政压根没把他们当回事儿。

连见他们都不想见他们。

这个时候，弥沙迦只能退而求其次，来南越找大秦太子赵昆。

也没想到，见到赵昆之后，赵昆却没有跟他们多说，只是把他们安置在了客栈的偏房里。

经历过一夜的不安，再次得到了赵昆的接见