胡少师，你能帮我分析下大明皇帝为何言出法随，他的权力构成吗？尼古劳兹来就问了一个甚至可以说是禁忌的问题，尼古劳兹想知道大明皇帝的权力构成。

这是罗马所欠缺的东西，罗马帝国的皇帝的权力和大明皇帝的权力相比，实在是云泥之别，尼古劳兹用言出法随这个词，说明他这些年在大明并不是一直抱着罗马闪电归来在过活。

权力构成？胡濙笑了笑说道：这没什么不能谈的，我可以从几个方面去和你讨论这个问题，当然鉴于你的学识，我用更加浅显易懂的话跟你解释大明皇帝的权力构成。

陛下的权力来自于大明太祖高皇帝的开辟之功，正如你想的那样，两宋失道天下，最终让北虏占了天下，中原经历了现在罗马正在进行中的危急，不是亡国，而是文明在消亡。

这是一种很官方的解释，当今陛下的皇位是继承来的，所以在一些事儿，陛下不能做到彻彻底底，比如陛下谈到的三座大山的问题，谷租、藁税、乡部私求，陛下在农庄法，依旧未尽全功。

这不代表胡濙否定大明皇帝的英明，胡濙是个守旧的、传统的儒学士，在他个人看来，未尽全功有的时候，并非坏事，眼下农庄法，在胡濙看来，已经做的很好了，维护数量庞大的掌令官、庶弁将在乡部任职，是需要资财的，而藁税的部分便是用在此处，若是真的把藁税也一道推翻了，那基层建设所需要的钱粮又从何而来呢？

作为一个政客，作为眼下大明朝的政客，胡濙并非翰林院的梦想家，大同世界是一个美好的夙愿，可现实就是必然会有压迫，必然会有肉食者和被睃剥的人，那么藁税在当下的生产力而言，并无推翻的物质基础，没有地基盖房子，是空中楼阁，是水中捞月。

可是三座大山推翻了两座，对于百姓而言，足够喘一口气了。

胡濙继续说道：第二部分则是大明京营这部分的权力，来自于当年京师之战，来自于于少保的主动放弃的军权，对于一个权臣而言，放弃武力等同于自杀，于少保放弃了武力，同时也放弃成为权臣，这么些年了，我看错了很多事，这也是我看错的一件，我还以为行了废立事的于少保会倒霉，可陛下在保护于少保，给于少保晋国公世爵，就是共享这部分权力。

而这部分的权力，在陛下接掌之后，在土木天变后，需要振武的背景下，在飞速的而有序的扩张，这里的有序，即便是京营总兵官、大明的忠国公石亨，也不能随意调动京营，忠国公也并不想要随意调动京营的权力，事实谁跟忠国公说这个，忠国公怕是得急眼。

京营始终是陛下的京营，而保证权力牢牢掌控的工具有很多，讲武堂是工具、提前发军饷是工具、天子门生庶弁将、掌令官是工具、西土城北土城营建是工具、优待军眷是工具。

这部分权力，是陛下掀桌子的权力，一旦朝臣们非要跟皇帝碰一碰，陛下真的有十二个团营，这十二个团营的强悍战力，是经过了数次大战久经考验的战斗力。

尼古劳兹拿着胡濙的送的钢笔，刷刷刷的写着，胡濙看了一眼说道：你r这个词，拼写错了，这个词组非常容易拼错，在表音文字中，因为犯错的人太多了，才有了你这种写法，表音文字很容易这样，因为口语化的缘故，一百年后的人看不懂一百年前的文字。

一如现在，整个鞑靼、兀良哈、瓦刺里面，会蒙文的人加起来，还没大明人多，而我比也先更懂蒙文。

尼古劳兹沉默的看着胡濙，他还想反驳两句，结果自己写的太快，的确是拼错了，他写的是教会式的写法，而胡濙说的是古典式的写法，在罗马文字语言这块，胡濙这个大明礼部尚书，比他这个罗马人更擅长

这是一种羞辱，而尼古劳兹却是一句反驳的话都说不出来。

胡濙喝了口茶，靠在软篾藤椅的背，看着尼古劳兹说道：古典式的拉丁文里面，因为元音字母和的缺失，常常横杠来代替，其实使用不方便，可是作为罗马使臣，作为传记，我认为你应该严谨一些，使用古典法。

胡濙不仅知道尼古劳兹错了，而且还知道错在哪里，而且还知道应该如何让这个文字更加准确，作为礼部尚书，作为大明礼法的守护者，胡濙有这个实力，虽然他已经年迈，已经不能再像之前那般为陛下洒水洗地了。

尼古劳兹纠正了自己的拼写，颇为诚恳的说道：胡少师，不愧是大明的读书人啊。

找不到确切的形容词的时候，大明喜欢用读书人三个字去形容，尼古劳兹也学会了这种用法。

咱们刚才说到哪里了？哦，陛下权力构成的第二部分军权。胡濙揣着手继续说道：陛下的权利构成的第三部分，则是财税支配地位，也就是财权，这一部分的权力，陛下不是通过加税去实现的，这是极为关键的，加税向来是一把双面刃，在加税的过程中，承担压力的始终是百姓。

无论如何精准的计算都无法将老百姓到底能承受多少压力算出来。陛下的财权地位，是陛下这么些年来，一点一