司马祗翻看着自己手中手抄本儿的《竹书纪年》：“太甲杀伊尹......”

《竹书纪年》是咸宁五年，也就是公元279年的时候，汲郡人不准（音：否彪）在城南15里汲城村盗发魏襄王（或言魏安釐王）墓，得竹书残简数十车，皆漆书蝌蚪字。所记自黄帝至魏襄王二十年（前299年）史事，是襄王未卒之时，魏国史臣纂录古志及其国书，供襄王检阅而传世，故称魏国《史记》。

这些简书，世传为《汲冢书》。经整理后成为先秦历史的重要资料之一，如今原简及其抄本皆已失落。现存的《竹书纪年》有今、古之分，尚待考定真伪。与其同时发现的还有《穆天子传》等书。

竹书纪年是一本古代编年体史书，内容主要以夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，因原本写于竹简而得名。

所记如“太甲杀伊尹，文丁杀季厉”等，皆异于传统记载，为现今所知起始时间最早、编纂时限最长的编年简史。

因为所记内容与太史公司马迁所编撰的《史记》相悖而被称之为是野史。

不过，司马祗觉得，野史不是戏说，戏说就是纯粹的胡说八道，但是野史是要建立在一定根据之上的。

再者，别忘了，这玩意儿是在魏襄王的陵墓里盗发出来，战国时期的魏国人自己编撰的史书，然后又作为魏王的陪葬品，你告诉我在这里面儿记载的能够是假的？

比起历史上说的伊尹还政于太甲，寿满一百而终。司马祗还是更愿意相信这本儿所谓的野史上面儿记载的太甲杀伊尹。毕竟，之前伊尹可是把身为君王的太甲都放逐到他老祖宗成汤的地桐宫里面儿去了，那可是一国之君，天下之主啊，不是阿猫阿狗，你说放逐就放逐了，这不是权臣是什么？哪怕你的出发点是好的。

但是，哪个君王受得了这个啊？司马祗就问你，如果是换作你是商王太甲的话，你杀不杀伊尹？反正如果换做司马祗是商王太甲的话，司马祗一定杀伊尹，因为司马祗不能够容忍自己的手下有自己掌控不了的臣子，哪怕他是一个忠臣。

只是可惜了啊，自己手中的这本儿《竹书记年》仅仅也只是手抄本儿罢了，真正的原本还在洛阳的武库里面儿放着。

你可能会很好奇为什么《竹书纪年》一本书会存放在本来是应该储备武器的武库里面儿，事实上，大晋官方搜罗到的奇珍异宝还有珍贵史料都是会存放在武库里面儿的。

《晋书·五行志上》：“﹝元康五年﹞武库火……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，汉高祖断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。”

就包括疑似穿越者的王莽的脑袋瓜子儿也被存放在武库里面儿，还有孔子他老人家穿过的鞋以及汉高祖刘邦斩白蛇起义的赤霄剑也被存放于此。

你要说王莽的脑袋瓜子儿还有汉高祖刘邦斩白蛇起义的赤霄剑还有收藏价值的话，那倒也是。但是孔子他老人家穿过的鞋这有什么收藏价值？就说是圣人的遗物。

你可能会很好奇王莽的脑袋瓜子儿都二百多年的玩意儿了，居然还没有烂成骨头渣子儿，那是因为在经过了水煮、撒盐、上漆等等一系列的防腐措施之后，王莽的脑袋瓜子儿想烂都难。

另外，洛阳城武库之中还存放着足够武装二百万军队的武备。

尼玛，洛阳城的中军还有老百姓们和王公贵族们加起来有没有一百万还不好说呢，洛阳城武库的兵器比洛阳城的人还多。

其实，从侧面儿想一想倒也是，毕竟武库是一个王朝炫耀武力的地方，有些各种稀奇古怪的玩意儿也是可以理解的。

也不知道当年司马祗的曾祖父晋宣帝司马懿发动高平陵之变亲自率领死士攻占武库的时候儿，有没有看见这些稀奇古怪的玩意儿？

司马祗个人猜测，应该是见到了的。

所以说，《竹书纪年》真正的原本是存放在武库里面儿的，就连现在崇文观里面儿的那本儿《竹书纪年》也仅仅只是重新抄录一遍过后的副本。

不过，司马祗在年少还住在洛阳城的时候，就命令人将崇文观之中所有的典籍如《史记》、《汉书》之类的全部都誊抄了一遍，然后跟着自己一起搬到了东海国。

此外，司马祗突然还想到了一个证明西晋正统性的绝好方法，三家分晋还有三国归晋。

这难道不是冥冥之中就早已经注定？

作为大晋的宗室藩王，司马祗绝对不会仅仅只是把这两件看似毫无相关的事情看作是巧合。

三家分晋之中有魏国，三国归晋之中也有魏国。

看来，要大肆宣扬一下了。司马祗笑道。

大晋命中注定统治天下。

毕竟，司马氏这个姓氏就得源于姬姓程氏，程伯符被司马祗的便宜老爹晋武帝司马炎追尊为晋圣祖高皇帝，他的曾孙程伯休父是程氏还有司马氏共同的得姓始祖，也被司马祗的便宜老爹晋武帝司马炎追尊为晋始祖皇帝。

那要是这么看的话，西