胡应麟对张九龄的诗评价颇高，赞其为：

“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”

又说“张子寿首创清澹之派”，认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风，这是十分中肯的。

张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。

九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗，有《曲江集》二十卷传世。

张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。

张九龄是开元时期的贤相之一，也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。

他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”，即使罢相后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：

“其人风度得如九龄否？”

开元末年，玄宗倦于理政，渐渐沉迷享乐，疏远贤人，在小人得志的凶险政情下，张九龄能守正嫉邪，刚直敢言，成为安史之乱前最后一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。

他曾坚拒武惠妃的贿赂，粉碎了她危及太子的阴谋，他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。

他目光远大，曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗采纳。

后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

民间还流传着这样一个故事：

相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩，其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。

一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父：

“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”

听罢先生一言，张家只好迁到韶州，而张九龄据说就是在那里出生的，但张九龄出生后也曾返回始兴故里。

始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经历。

张九龄自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。

七岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺，宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。

张九龄被迷住了，看得津津有味，忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜，殿前香客赶忙回避。

张九龄把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品，没有一点害怕的样子。

太守见张九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何，便问：

“你莫非想吃供果？我出个对子，若对，就给你供果吃。”

张九龄信口道：“好呀。”

太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个联“白面书生袖里暗藏春色”，张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”

太守思忖这小孩真是个神童，再生考考他的意思，又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”。

张九龄猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”

太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈！

张九龄拿着太守赏给的供果去后面玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果，张九龄说是太守赏赐的，和尚不信：

“凭什么说太守给你的？”

张九龄诉说原委，和尚好生奇怪，便让张九龄说太守出的对子，张九龄念出太守联，和尚又问：

“那你又是怎应对的？”

张九龄灵机一动，便说我对的下联是：“满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”

和尚一听下联，心头一惊，便拔脚要追太守去说个明白，结果被训了一个劈头盖脸，张九龄偷拿贡果之事自然也水落石出。

张九龄家住县城保安里，小时候在大鉴寺读书，他常用的墨有尺多长，墨砚有汤盆般大。

有一回，墨砚被一只大老鼠拖走了，张九龄很气愤，把老鼠捉来钉在木板，并写：

“张九龄，解鼠朝廷，若然解不到，山神土地不安宁。”

然后把木板放于江中，说也奇怪，木板一下水，不是顺流南下，却是逆水北。

刹时，只闻锣鼓声在江中响起，又见木板去处旌旗飘飘，好象兵马在押鼠京。

有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎，人们从早到晚都去大鉴寺求雨，张九龄目睹惨状，倍感难受，问求雨的人：

“你们这样就能求得到雨吗？”

求雨人说：

“求得多了，老天爷就会感动。”

张九龄听后仍说，老天爷是靠不住的，求雨人见这个小孩说个