家园，恢复经济。而且灾区人民也正在重建家园，以日本人民的勤劳肯干与吃苦耐劳，其重建进度相当可观。

然而日本的经济并没有因为这样的重建而恢复，反倒形成了经济停滞，无人投资的局面。对此，平丰盛教授的解释非常明确，“日本已经进入工业化时代，工业化社会的经济活动是围绕着将产品销售出去而展开。重建家园的目的则非常多样，由于当下工商业对于商品销售的信心空前低落，重建能够拉动的投资完全针对于最简单的生活，而不是为了再生产。这就体现在大量工厂并不急于复产复工，凡是有钱可以消费的人，都持币观望，希望留住钱，用以对抗更糟糕的未来。如此信心状态，直接导致经济的衰落……”

包括北一辉在内的所有人都全神贯注的听课，一字不漏的记录笔记。北一辉努力跟随着平丰盛教授的思路，对于当下日本经济快速恶化的局面有了明晰的理解。

即便遭受了关东大地震的伤害，日本现在国家的财富保有量也远超20年前。导致当下经济困境的核心原因是关东大地震后日本经济环境的恶化，生产无力，市场消失。日本人民失去的不是生存下来的信心，而是对未来发展的信心。

此时，在三井康木的宅邸，作为‘何学’的另一位代表人物石原莞尔，只是稍微与面前的日本工商业者们交流，就知道了他们已经通过各种渠道，从大藏省弄到了平丰盛教授的报告。

这份报告正是平丰盛教授此时公开课的内容。对于三井康木、松下幸之助直等人来说，他们完全理解了当下日本的困境，并且完全赞同平丰盛教授的看法。

光是能看到问题并没什么用，关键是如何解决问题。当下的局势之中，日本根本找不到解决问题的有效办法。

石原坦率的问道：“诸位都看过何君的《地缘政治初解以及《日本之命运。不知各位看过何君在今年3月份在报纸上刊登的《中国新民主主义革命方向的文章？”

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这些人只是微微点头，却没直接说出。所谓‘何学’，指的是何锐提出的包括历史、地理、政治、经济、军事在内的一整套观点的总体学说。即便和锐的胜利对日本是沉重的打击，但日本上层对何锐学说的认同度伴随着何锐的成功也在快速提升。

日本这些年效法欧洲，的确取得了长足进展，也获得了巨大的收益。但是欧洲毕竟是欧洲，日本完全没有办法复制欧洲列强的成功。现在中国重新统一，意味着英法与美国的扩张主义路线踢到了铁板。当下的日本已经无力解决民国政府，将远东秩序恢复到满清时代。

在日本工商业界以及学界看来，‘何学’的成功很可能意味着古老的中华文明的真正复兴。这个国家重新拥有了对抗西方压力的能力，并且有可能战而胜之。作为中华文明圈的一员，日本也有了学习中国的新选择。

但是这个选择正确么？大家并没有信心，毕竟何锐只是击败了日本，安抚住苏联。在日本人看来，中国每隔几百年都会出现一位惊天动地的大英雄。这样的大英雄即便只是利用传统儒家思想也有可能完成这样的功业。

日本人对何锐虽然有着因为战败而产生的愤恨，却也因为何锐的胜利而非常尊敬何锐。但是这种尊敬并不足以改变日本数十年工业化形成的新认知，‘孔孟之道已经不再是先进的文明思想’。

石原对此非常了解，因为他也是这么看的。便继续说道：“根据地缘政治学，日本当下的地缘政治环境，北方的苏俄，西方的中国，东方扶桑洲的美国，南方的英法荷兰殖民地区。都是日本直面的国家。”

听到‘东方扶桑洲’，这些日本人神色都有些波动。‘何学’并非简单的提出了某几个理念，而是一整套理念。原本日本还是挺喜欢以‘扶桑’自居，然而‘何学’却利用各种古书考证，强调扶桑洲是中国南北朝时期杜海的远洋家们对美洲大陆的称呼。

石原很清楚何锐采取这样称呼的原因，何锐是用中国的地理描述对抗欧美的‘地理大发现’的描述。远在新兴的西欧文明之前，古老的中华文明就已经对世界地理进行了一轮考察，其时间远在西欧小弟弟之前。

但这不是今天需要提及的问题，石原就当没看到这帮工商业界人士的神色，“新的地缘政治局面下，日本过去的国策已经失去了实际意义。日本想继续推进工业化，就必须确定新日本的未来。新的日本必然是由日本劳动者，日本资本的营运与管理者，以及生产资料的应用者主导。”

三井康木听到这里，不由得想起了前些日子与日本统制派的一次会面。那次会面中，日本统制派提出了他们眼中的‘新日本’，天皇、华族、军队、知识界、工商业组成了这个日本，领导着这个新日本。国会是日本统治者们进行政治协商以及博弈的机构。‘萨长藩阀体系’则要被彻底踢出统治者行列。

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作为日本的财阀之