求同存异是继优待俘虏、汉人不打汉人这两个理念后，王五提出的第三个理念。

都是对统一战缐的解释和补充。

如果这也算是一种理论的话，那应该就是王的理论。

瞎子万四文化水平低，可以理解前两个理念，但实在不理解第三個理念。

因为在其看来上官仪就是个狗汉奸，对这种狗汉奸能用就用，不能用就杀，干嘛要临时用用，用完还给钱礼送走人呢。

“将军，这狗汉奸真帮咱们管几天，回头鞑子肯定饶不过他！”

万四觉得这笔买卖是铁定赔的，白瞎了那三千两纹银，而且他问过了这上官仪是个贪官，这几年在襄阳少说也捞了几万两，就这么让这王八蛋把钱带走有点亏。

“那不更好么？”

王五的回答让万四一头雾水，不解问道：“好？好在什么地方？”

“我不杀汉奸，鞑子却杀汉奸，你说到时还有几个肯真做汉奸的？”

王五笑了起来。

求同存异可以理解为善待汉奸。

但这个“善待”的前提是这个汉奸没有对明军造成太大麻烦，也别像那个应城标榜忠孝的丁知县般叫人厌恶，另外没有对百姓制造太多杀戮，血债不多。

所以上官仪这种是可以善待的。

原因在于一来可以瓦解如上官仪这类官员对明军的“斗志”，潜移默化其为明军的“朋友”，为将来有可能的合作提供便利；

二来这也是替清廷甄别官员忠诚度。

够忠心的明军帮他们处死，不够忠心的明军替他们保留。

甄别到最后，效果绝对胜过百万大军。

三来明军不可能把替清朝当差的汉官全杀了，因为那样做跟与天下人为敌没什么区别。

毕竟，眼下全中国的读书人基本都在替清朝卖力卖命，怎么可能全视为汉奸。

在求同存异这个大理念下，尽可能让汉官与清廷之间离心离德，或是心中存有一丝观望，就是王的理论最大的成功。

清廷那边真要把王五放走的官员全杀了，反而会加速汉官与他们分道扬镳的速度。

瞎子这边理解不了太深层的因素，只觉鞑子真要把上官仪杀了，那后面再被明军俘虏的清官们可能就不愿意回去再替鞑子卖命，如此一寻思觉得这法子也不错，瞧着那上官仪也顺眼的多。

这次明军骗开襄阳城收获相当大，除了襄阳本身是重镇外，就是襄阳城囤积了大量本该拨往前线的钱粮物资。

有很多物资是去年就该运走的，但因道路积雪冰冻问题延误了。

具体数目用王五的话讲是天文级别的。

仅粮食这一块，便足够三万大军食用半年以上。

缴获的军饷也有一百多万两。

最直接的后果就是西线包围根据地的四万多清军主力，将会在月底迎来全线断粮危机。

因为西线清军的粮草完全依赖于襄阳输送。

消息应当很快就能传到郧阳，不知西线清军诸将听到这个消息后会是个什么场面。

上官仪效率很高，虽是临时帮忙，但很快就将躲在家中的衙门大小工作人员组织起来，在明军协助下开始维持城中秩序。

在“临时维持体系”的帮助下，明军陆续在城中捕获数百名尚未来得及逃走的清军，加之先前抓到的俘虏约有千余人。

王五没有将这些俘虏组织起来补充明军，而是下令先行关押起来，待张所蕴部步兵抵达襄阳后再择选补充。

听狗剩回报说胡全才赖在城外不肯走，王五初时也有点惊讶，旋即懒的理会让狗剩带人强行将这位抚台大人“西移”十里。

就是别在眼皮底下烦人。

狗剩照做，带着一众亲兵将死活不走的抚台大人强行绑上马，连同其数十名随员一起扔到了十里外的野地。

然而，让狗剩差点惊掉下巴的是，第二天早上手下人又在城门外看到了抚台大人。

不过这次抚台大人身边的随员只有七八个了，其他人应该跑了。

看抚台大人的精神状态，显然也是颓丧到极点那种。

基本有气无力。

“又回来了？老胡这是想不开啊。”

王五“嘿”了一声觉得有意思，但还是让狗剩带人把胡全才扔的再远一些，这次直接扔三十里地外，看胡大人两条狗腿还有没有劲跑回来。

第二天，胡全才又回来了。

不知道在哪找的一头骡子代步，本人又没有累着不知道，反正骡子累的挺呛。

随员也从七八个变成了三个。

“弄走，弄的远远的！”

王五也犟起来了，让狗剩把胡全才这次扔五十里外，并且要求将附近的骡子啊、驴啊、牛啊等大牲畜全带走。

湖北巡抚又一次被“搬走”