“因为荀卿在提出这个荒谬绝伦的理论后，他自己也知道这个理论根本就无法实现。于是他又提出“制名”。”

“通过制名来对政治制度进行改革，利用制度确定世界中每个个体的职责，确立个人道德的义务与原则，明确政治制度和礼法的准则。”

“这样就可以让天下人都有位可立、有法可循、有制可依，从而达到治理。”

“换言之，由君王来制定制度，明确君臣、夫妇、父子之间的地位，在社会中所处的地位，应该去做的事情。”

荀子这种对制度的重视，在儒家中是少见的，也是具有重要价值的。因为这样一种“制名”的观念，事实上给了王者过强的权力。

也就是说，荀子其实是摸索出了一点道路。

他在想尽一切办法，把儒家的道德这条绳子，递到遥不可及的君王手中，试图借此把儒家的仁政理论从地面抛上君王所处的高不可攀的权力顶峰。

“荀卿之所以被当今的人尊称为子，也是实至名归。可是到了我们这一代，也许能够再努力一些，真的让内圣外王成为现实。”

“我想要创立一种崭新的制度，让施行仁政，君舟民水成为君王为政的纲要。但是要做成这些，遭遇的阻力先暂且忽略，问题是谁人能打通最后的脉络？”

张苍作揖，“臣愿意为太子马前驱。太子放心，臣去为太子想办法。”

“张苍虽然不才，但是始终相信先师的坚持是对的。君王拥有权力，一旦为恶，祸比天灾百倍。历来各国诸侯王，也都是因为手中有权却苛待百姓，招致亡国之祸。”

“只有让儒家成为马车的轭驾，束缚君主的作为，这样才能上下相安。君主既可以约束住臣子，同时又能够做到施行仁政，善待百姓。”