张居正以“徒侣众盛，异趋为事，摇撼朝廷，爽乱名实”为由，下诏毁天下非官学书院，以及将应天府以下凡64处书院，尽改公廨。

这做法，一度让张居正名声直追魏忠贤。

如今张居正恐怕是见到自己对这些讲学的官吏也有所反感，这才趁热打铁，想一步到位。

但朱翊钧哪里肯干。

在高仪出声阻止后，朱翊钧也连忙劝道：“先生曾以帝说图鉴告诫朕曰，政事当徐徐图之，不可燥而求急。”

“此先生有意考校朕耶？”

“当初嘉靖十七年毁书院，虽世宗力禁，而终不能止，甚至一度官越禁，民越办。”

“讲学岂是毁书院可行？”

虽然他也看不得屠羲英，赵志皋这样整日讲学的官吏。

但也没到要毁书院的地步。

这可是天大的政治不正确，要是硬着头皮干了，不知道多少人要离心离德。

张居正见皇帝跟高仪不约而同反对，神色难免失望。

却还是努力劝道：“陛下，如今各布政司皆有州学，两京更有国子监。”

“既有官学，岂能任以私学蔓延滋生？”

“彼辈召游食无行之徒，作伪乱异端之学，互相攻讦，书院一日不禁，讲学一日不止。”

“岂因艰难而困顿不敢为？”

以张居正看来，无论是程朱，还是王学，都没什么问题。

问题就在于，念经的徒子徒孙太多了，好好一门学说，能搞出十几个流派。

流派一多，乱七八糟的言论就出来了。

彼此之间还互相攻讦，可不就得四处妖言惑众地讲学么？

不从根源处理，赵志皋、屠羲英之辈，哪里能绝？

如今已经连续两届状元郎都是这种讲学交游之辈了，还不够说明问题？

一旁的高仪勉强地笑了笑，安抚道：“元辅此言差矣，书院好毁，人却难噤声。”

“只怕适得其反。”

张居正怫然不悦，正要驳斥。

这时候朱翊钧突然正色开口道：“先生，百姓衣食无忧，才有暇听彼辈各种歪理邪说，若非如此，便是听白莲教义，学五斗米法术了。”

“这是好事。”

“至于程朱、王学世殊时异，渐生异端……”

“这本就是无可避免之事，孔圣儒学尚且有了特色，我等何德何能逆势而行。”

“禁官吏讲学，乃是禁绝党朋阿附，不务正业之辈罢了，民间讲学，何罪之有？”

“若是言语涉罪，自有法司可治。若是无罪，岂能一言不合，便大肆非毁？”

“元辅，毁天下书院之事，朕不能应你。”

朱翊钧是理解张居正的。

这个年头，靠着讲学搞政治的太多了。

当初的徐阶，李春芳，如今的王世贞，赵志皋，乃至此后的东林党，都是这样模样。

若是不稍加遏制，那就是聚众结社，在野订盟，插手政事。

发展到巅峰，就是明末复社那般情状。

一声令下，万士子齐聚。

暗中掌控科举，孰元孰魁，孰先孰后，全靠复社指定。

乃至于首辅都俯首帖耳，一张纸条递过去，指谁升贬，分毫不差。

盟主张溥，甚至有民间皇帝之称！

但即便如此，朱翊钧还是拒绝了。

他也不能为了遏制民间非法组织，便轻易用看得见的大手，对各流派学说进行物理打压消抹。

虽说如今的各大学派费拉不堪，言之无物。

但这种百花齐放的环境却是很难得的。

要知道，在如今这个内生的系统之下，能有进行哲学自我，是一件很不容易的事情。

总能出些好东西。

譬如说，能将皇帝的政治合法性，拉到司牧百姓的权责，几乎是突破性的观点“天以大位托之皇，岂以崇高富贵独厚一人盖付以亿万生民之命，使司牧之也。故曰天子，言代天子万民也”。

到这一步，已然是将君权神授的高高在，悄然换成了君权民授权责对等。

谁说内生的环境下，诞生不了民智民主？

若非野彘皮坏事，寰球胜负尤未可知。

正是因为这珍稀而难得的幼苗，如今正在自然生长，稍见雏形，朱翊钧从未想过对其动用粗暴的手段。

哪怕是要改造经学，都是唤来王世贞，准备好好辩经，进行正经地精神碰撞。

如今又岂能功亏一篑，直接下死手毁书院？

所以，朱翊钧这次很认真地，驳回了张居正的提议。

张居正认真看着皇帝。

皇帝一度是不插手内阁政务的，他作为首辅，也深得信任，几乎独掌权柄。

但这一刻，突然体会到与皇帝意见不合时，是什么感觉。

感觉很奇怪。

既有被反驳的不悦，又有对皇帝独当一面