别来沾边这种话，还是有点重的。

张居正虽然对理心两学业没有什么触动，但也不愿意见皇帝太过离经叛道。

当即就皱起了眉头：“旧学又是何说法？”

这话简直狂到没边了。

还旧学都来了？不知道的还以为皇帝开宗立派了。

有本事先龙场悟道再说这话还差不多。

徐阶闻言，为免惹了麻烦，当即便将就着皇帝的话，解释了一二。

“陛下言及，他如今对释儒道三门，稍稍了解些许，三家虽理念不同，但大方向却极其相似。”

“所求人之极境，一曰内心之完善，或道德规范、或菩提根性、或道蕴本心二曰外在行为，或伦理秩序、或众生佛国、或天人合一。”

“孟子云，万物皆备于我释迦云，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体庄子云，中无主而不止，外无正而不行”

张居正跟在徐阶身后，默默听着徐阶的话，拧着眉头，有些摸不着门路。

这话并没有什么疏漏，古往今来，释儒道三家都讲究一个修心。

三句话都是在说，自我意识的重要性。

对内，就是修心，对外就是以自我影响世界。

儒门对内是明心见性，外延则是道德规矩。

佛门对内，讲究菩提根性，外延是佛国众生。

道家更是如此，对内修心，进而天人合一。

都是主张认识自身，就能领会一切本真这也是归隐、悟道，每个时代都是时尚热词的缘故。

这也是张居正对心学、理学都没兴趣的缘故。

治不了国啊！

所以他投身了法家。

那么皇帝莫非也……

正想着，走在前头的徐阶突然问道：“那么认识呢？”

张居正一愣：“认识？”

徐阶补充了一句：“这都是皇帝的原话，你也姑妄听之。”

张居正这才意识到，自己打断了老师的讲话。

忙伸出手，示意徐阶继续。

徐阶点了点头，继续道：“对，认识！”

“既然孟子说，自身是宇宙的中心，佛说，唯心就能认识世界，道家常说自我与天地本是一体。”

“那么，是不是修身养性，就能明悟本真，就能认识一切了？”

张居正一时没说话。

这是形而的范畴。

好回答也不好回答。

这话，无论是释儒道，其视角里答案都是肯定的。

但暗奉法家，讲究实干的首辅，选择了沉默，自然是给出了否定的答案。

修心的哲学救不了大明朝。

张居正如今与徐阶私下闲聊，不必太过造作二人是官场传道的师徒，乃是提携的父恩，而不是启蒙授学的师徒，理念不一再正常不过。

徐阶也对张居正的反应见怪不怪。

他继续说道：“天地是平是圆？九州是何全貌？”

“世界有无尽头，天地有无尽时？”

“水冰何以换？萤虫何以生？”

“陛下问我，这些当真需要的是悟吗？”

徐阶说罢，也是心有感慨。

皇帝这个年纪，果然是好奇心最盛的时候。

当年他又何尝没有经历过这个年纪，这个心态。

徐阶依稀记得，他五岁的时候，最可笑的猜想，就是以为庄子往前走，就是镇，一路走就是县、府、省，直到京城。而庄子往后走，除了另个一个村子，就再没有了路，那是宙光的尽头。

直到大些才明白，世界的路，是四通八达，层层铺开的。

而他十岁时，最好奇的事情，则是火为什么能烧起来。

这也是那个年纪最爱玩火的缘故。

可惜，一切的好奇，都淹没在了岁月里。

他徐阶终究没有皇帝这个地位想练武就可以练武，想修道就能修道，如今这位爱好问真，立刻就有每年万两银子往里扔，大把人替他问真。

张居正不似徐阶那般，心思全是嫉妒，反而回想着皇帝这一年来林林种种的话语，与今日徐阶这番转述。

他突然对皇帝的所思所想，有了些许明悟。

“应然归圣，实然归朕。”

这句话是皇帝一年前说的。

彼时众人都只以为皇帝在对儒生言之无物，虚应经筵表示不满。

如今张居正对此莫名有了更深刻的理解。

儒门将天地、本我融合得太好了！

这显然无法解释，当时十岁皇帝对于世界的好奇。

彼时皇帝问，腐草怎么会变成萤火虫呢？

经筵官纷纷表示先别管为什么，反正圣人这么说了，先好好想想其中做人的道理。

皇帝还问过，青为什么可以取之于蓝？颜色的本质是什么呢？

经筵官不约而同，说先别管颜色的事，来说说青胜