就是朝廷发起的有组织、有预谋的抢劫。文官带队，武夫、吏执行。以现代价值观当然不妥。但这会商人只算半个人。任你背景通天，杀了就杀了，抢了也就抢了，没几个人可怜你。

其三，在治下严格执行户籍制度，限制百姓流动。这个主要是限制群众眼界。唐以后日益酷烈，千禧年那会才瓦解。国朝在募兵制和两税法的作用力下，除了河北，人口流动很活跃。

其四，减少部分官营产业的控制与占比，与民让利。

五，制度。职事官、使官、勋官、散官、爵位，体系、升降混乱。侍卫亲军司步军司都指挥使居然无品，朝廷也不知道该给什么官，全看圣人命令，怎么想的？

其六，土地。地是万物之源。

土地的产出有剩余，人口才会增长，才会释放出从事手工业的劳动力。土地产出有剩余，才有物质交换，才有商业……保证土地产出的剩余，保证自耕农数量的稳定与增长，务必重视。

四夷。惟吐蕃、南诏是必死之寇，余者同中国之人治理即可。攘外必先安内，勿擅启边火。

中朝职位不宜长期全部交给女官。现在掖庭已经收了很多黄门小儿，循序渐近培养而用之，制度嵌套之就是。但在这之前，宜将以前的寺人杀光，免得带坏风气。也不要认为这些余孽会因为宽容而感恩戴德，乖乖听话。

李某也这么想。

看过一本俄勒冈大学历史博士的专著《明代宦官，不论好坏，明朝这些寺人才称得上是官，宦官。官僚的专业能力、自觉性普遍是到位的。而国朝从程元振、鱼朝恩到田令孜、杨复恭，你能清楚感觉到他们小脑没发育完全。

欺软怕硬有一手，真碰到事他们大概率是解决不了的，也没胆上。

这个社会有个底层逻辑：蠢货从智者手上夺不走任何东西。内竖在和士人、武夫的角力中为什么渐落下风，为什么会被李某拿下，就是蠢。历史上他们许多骚操作看一次笑一次。比如把社稷卖给藩镇，让朱温赶紧入关受禅。

及格线上的智商都无。

杨复光、张承业、西门思恭属于偏差事件，个人品德，请勿上升集体。

话说回来了，寺人可以用么？当然了。但不是内竖。杜让能的遗表给他提了个醒，该处理这些余孽了，打扫干净屋子再养奴。

其十：两浙、福建、岭南的节度、观察、刺史得调整，这是有望和平指挥的，详询徐彦若。

不宜贸然迁都。朝廷的根子在关中……

将来征讨中原该屠城就屠城，莫学襄公不杀二毛，仁义留给愿意服从统治的百姓说。

其十三：有的地方以一个乡设县。有的以一县之口设刺史。有的州县，列圣和执政为了自己的爱好，三百年来竟然变动十几次，让人弄不清它领多少土地，百姓不知道自己属哪州哪县。纯属好大喜功，无事生非……

嘶，说到心坎上了。

举个例子，知道武州在哪吗？

武德元年置武州。天宝改武都郡，肃宗复改武州。宣宗移治覆津县。景福年改阶州。这个武州在哪？陇南。

神武县设武州，寻废。这个武州在山西。

改安州置武州，寻废。这个武州在浙江。

大中置武州，治萧关县。中和年侨治潘原县，是为行武州。这个武州在甘肃。光启置武州，治文德县，后改毅州。这个武州在河北……

河南区划就不说了，经典永流传。

纯几把二两脑子灌了大肠，都给你唐完了，张顺飞都搞不出的低能。

全文洋洋洒洒足有数万字，零零杂杂几十条，涉及到方方面面。还点评了一番近臣。结尾，老头说，杜氏后继无人，都是些庸才，不要因为功臣门第和他的缘故超越才能的提拔、任用，顺其自然……

赞曰：汉代荀陈，圣唐崔杜。有子有弟，多登宰辅。裴氏改节，杨门败名。膏粱移性，信而有征！

圣人合上绢书：“悠悠苍天，夺我三公…………”

洛符扶着他，苦着脸：“圣人节哀。”

有了她的带头，宇文柔等人也跟着呼啦啦拜倒：“请陛下振作。”

“保管好。”圣人将绢书塞到赵如心胸前。

在灵前斟了一杯酒，转身将杜光义兄妹拉了起来：“好生料理后事。缺什么用什么，尽管与惟晟开口。斩衰后什么打算？”

为五服之内、中表之外的亲戚服丧，是为缌麻，服三月。为曾祖、外祖等叫小功，五月。为堂亲、姑侄等，叫大功，九个月。

齐衰比较复杂。臣为君，父母为嫡长子，妻为夫……就是斩衰，统一三年。

非常严。

吃酒食肉，行房，穿丧服以外的衣服，嘻嘻哈哈……三年起步，最高死刑。汉朝很多诸侯王因为守丧出问题被削爵流放。国朝一百杀威棒起步，打死正好，没死就继续坐牢。天后执意