李鄂没答应新皇赵构的延嗣之请，原因很简单，只因赵苟爷还没到穷途末路之时，同样的他这个大宋枢密，如今也无需脚踏两只船。

如今的大宋虽说已经没了金贼的威胁，但依旧在乱世之中。

何为乱世，无秩序也！

何为无秩序，百官凋零也！

若汴京的百官不随二圣北狩，江南的文脉，不因弃城叛宋事被诛灭大半。

李鄂今次回京，不请圣命即进城，只怕大军尚未进程，便有大宋文臣站在城头高呼清君侧、净社稷。

而南方文脉也会随之相应，短时间之内，给站在城头高呼的文臣凑齐勤王大军。

这个大军或许是江南民壮，或许是各地驻军，但有一点很明确，即便李鄂攻克汴京，杀了赵家皇帝，也会被文脉的汹汹勤王大军所湮灭。

如今，汴京数得着的文臣公卿，俱随二圣北狩做了金贼的俘虏。

那江南文脉，或是大宋文脉，便没了领军人物，没有领军人物统合，大宋文脉便是散沙一盘。

文脉因官职而生，就在新老交替的这個当口，李鄂又用弃城叛宋，诛灭了较为强势的江南文脉大户。

结果就是，文脉有力量的时候，没有倡导者；有了倡导者的时候，文脉又没了力量。

文脉没了力量，大宋文臣对地方的统辖，也就没了力度。

统辖没了力度，大宋上下就是一副秩序不存的乱世模样了。

而乱世模样的大宋，就是武夫说话好使的时候了。

如今这大宋，说话好使的武夫，只他李鄂一个。

他一人说话好使，便可以扶持自己的文脉关系，比如慕容彦达、梁子美。

也可以结交一些文脉关系，比如宗泽、李光、权邦彦。

正是这种乱世秩序的存在，让汴京皇城中的赵苟爷没了安全感。

现实也是如赵苟爷想的一样，这时候弄死他这个赵宋后嗣，对李鄂对妙玉观的慕容皇太后而言，都不是难事。

而且还无须承担所谓弑君的罪过，只因汴京官员或者说是新文脉想要拥立之功，赵苟爷就必须因前段时间的惊吓而殁于汴京城中。

官场上的波诡云谲可比战场上凶险复杂的多，这也是多半朝代，文臣压武夫的原因。

今夜的皇城之中，大宋新皇赵构以刑皇后延嗣的低姿态做了，他李鄂的大势差不多也就成了。

总之一句话，今夜见过新皇赵构之后，李鄂便有了缔造短期秩序的能力。

第二日，大宋新皇赵构乞旨于妙玉观的慕容皇太后，以李鄂为北地招讨使，幽云、河北两路、河东路、京东两路、永兴军路、秦凤路，八路节度使。

说白了，就是对朝政没多少掺和能力的赵构，直接便将大宋的北方一线，交到了李鄂这枢密使手里。

节度使一职，虽说有宋一朝一直都在，但靖康之前，这只是个荣誉称呼。

靖康之后，赵苟爷在南方安置了几个，但很快就随着新皇进京被废止了。

制置使一职，也是自靖康之后开始出现的。

按新皇赵构意思，李鄂的八路节度使一职，基本就是唐时节度使的翻版。

旨意之中，李鄂不仅能掌握这八路的军政跟官员任免，八路的税赋钱粮也尽归节度使所有，而且大宋的其他路治，还要为这八路提供招讨北方的军资钱粮。

这一日的妙玉观虽说没有召开殿议，但赵构的旨意也算是明发，慕容皇太后这边还没见到旨意的时候，消息已经传遍了汴京官场。

有了赵构的旨意，有了官场的消息，李鄂被请进妙玉观单独谒见皇太后慕容氏，也就成了再正常不过的事儿。

干柴烈火过后，慕容氏驱散来凑热闹的太上皇妃嫔，暖帐之中只着中衣，一边为李鄂收拾衣饰，一边幽怨的问道：

“二郎，昨夜可是幸过刑氏了？”

龌龊二字，到了权欲场中只是手段而已，今朝荒唐人物中，除了太上皇妃嫔之外，还有新君赵桓的皇后朱氏。

如同宗泽所言，靖康之后，无论是慕容氏，还是赵宋皇家，都需拉拢李鄂这个可以挡住金贼兵锋，并且可以反扑的武夫。

或许是因为汴京的守御战，李鄂打的太过顺利了，不管是慕容家的大娘子，还是慕容彦达，近期都有些小瞧这个李二头陀了。

等新皇入京几次折腾之后，李鄂这次回归汴京，跟大宋的新官家赵构深夜在皇城私晤。

虽说慕容氏是知情者，但赵构的旨意一处，无匹的压力便落到了慕容氏的肩上。

有李二头陀支持，慕容氏的皇太后，才是大宋的天宪。

若李二头陀转而支持新皇赵构，那慕容氏的权柄烟消云散，不过是新皇一道诏命的事儿。

之前李二头陀祸乱皇城，对慕容氏的大娘子都是有避讳的。

今晨