第182章

“大王，就算可以解决老师和学校的问题，但是这些人未必愿意学习！”

李善接着道：“安西自西汉的时期，就已经归附，只不过，在安西的各个属国都保持着自己的民族习惯和传统，也有着浓厚的西域色彩，安西会说唐言的人其实不少，但是都是各部的贵族，平民百姓，没有机会学习，也不想学习！”

“这倒是一个问题！”

李贤也知道，安西的汉化的过程也在反复进行着的，其实安西的民众大多没什么“民族气节”的概念，突厥人强大的时候，他们自称是突厥人，大唐强盛时他们自称唐人，自大唐势力衰微，回纥人统治了这个地区以后，诸族百姓对外便都自称回纥。

李贤在后世的时候，国家为了优待少民，会在升学，就业方面对少民有特殊待遇，所以许多人见有利可图就纷纷改民族换祖宗，一开始只是图个眼前利益而已，心中并无自己是少民的意识，但到了两三代人以后，久假成真，民族观念自然而然就形成。

想到这里，李贤就有了办法，他笑道：“我们可以给他们学习唐言的动力！”

“这……”

李善满脸疑惑：“什么动力？”

“钱！”

李贤笑道：“整个安西，除了咱们的北湾湖城没有胡人的建筑以外，其他各城，都有或多或少的胡人样子的建筑，先从建筑着手，制定税率，从今以后，任何人建造房屋也好，买卖房屋也好，以大唐制式为主，但凡大唐制式建筑，收税后，可以退三成税，非大唐制式建筑契税增加十倍，交易契约增加十倍！”

大唐的房屋税虽然是一次性收取，但是在交易过程中，也会收取交易税，而且这个税率可不低，而是采取间架税，这是中国历史上最早的房产税形式。

间架税的征收方式是按照房屋的数量来计算，具体来说，“间”指房屋数量，“架”是前后两根柱子，两架即一间。税率根据房屋的质量分为三等：上等房子每间征收两千文，中等房子每间征收一千文，下等房子每间征收五百文。

如果提高十倍，这相当于征收两万文，也就意味着这将是一大笔钱。

这样以来，安西各部胡人再想建造房屋的时候，肯定会考虑样式，除非那些不差钱的人，可问题是，这样建造出来的房屋想要易手，也非常困难。毕竟有钱人虽然不少，大部分人还是没有钱的穷人居多。

十倍的交易契税，这样的房屋再想易手，就会非常困难，房主只会把房屋砸在手里。

为了快速推进安西的汉化，李贤就采取这种方式，以利益驱动，哪怕他们明明不是唐人，只要改成唐人姓名，改习唐人习俗，都可以获得优惠待遇。

李贤接着道：“把义仓税与汉名绑定一起，但凡改汉姓，取汉名，义仓税可与大唐百姓同等！”

义仓税，李渊时期叫‘社仓’，一般的称呼为‘常平仓’，就是国家物资储备库的意思。

粮食丰收，粮价下跌，国家按保底价收购进来存着；歉收的时候，粮价上涨，国家再按保底价卖给大家，起到一个调节粮价、救济饥荒的作用。历朝历代都有这个东西。

义仓的运转模式有两种。一种是国库出钱买，一种是老百姓每年交。两种本质差不多，因为国库的钱也是老百姓手里收来的。汉朝以国家买的多，隋唐则实行征收制。

“亩纳二升。贮之州县，以备凶年。”一是随田地征收，相当于地税；二是税率为每亩地征两升，差不多两斤半粮食；三是全国铺开，各县市都要建立储备库。现在这个义仓税还是小税种，在中唐或晚唐时期，已经成了正税。

这个义仓税，其实算是福利待遇，也是天下各国百姓最羡慕大唐的一个政策，只要遇到天灾人祸，粮食欠收，朝廷就会开常平仓，把原本低价收上来的，或者是征收的义仓粮，以平价的方式卖给百姓。

天下间除了大唐，还没有这样的政策，特别是在安西，各部落的首领也会征税，可是遇到灾荒，他们只能自己硬抗，抗过去了是命，抗不过去，也是命。

李贤还提出了城门税，在进城的时候，但凡着唐装的百姓或者商贾，无论是不是汉人，只要着唐装，说唐言，一律免征收进城税。

除了政策方面，还对百姓生活用品进行了微调，着胡人服饰前来购买盐、茶、酱、醋等生活物资，或者是铁锅、煤球炉、煤球都可以享受八八折优惠。

李贤在安西想要利用利益推进汉化，这个想法杜怀宝非常支持，可是想要实施退税制度，这让杜怀宝非常不满意，因为这大大损坏了他这个庭州刺史的利益，只不过李贤的态度非常强硬，他也没有办法。

很快安西百姓，就听到一个消息，穿唐装，去购买生活物资可以享受八八折待遇，说唐言着唐装可以面征收进城税等消息，当然这种化胡为汉，一开始也是假的，不过由于大部分安西各部人本身的长