在蔡枫华初步了解参谋制度的同时，蔡流云也在接受教育。

武光庭、蔡流云他们这一批人，在当时已经算是“知识分子”了，完全可以直接越过最基础的“识字班”阶段，直接开始最基础的社会学课程。

“还是以当年的明清之战为例。”授课的教官道：“众所周知，所谓的清廷，不过是两辽之地族，入关之前即便是在巅峰时期，直接控制的人口不过几十万，丁壮不过十万之数，且多是渔猎之人，为何能够席卷下？谁能够回答这个问题？”

这是一个最现实的问题。

黄台吉时代的清廷是个什么样，大家都是知道的，虽然自称为大清国，其实一点都不大。

无论是人口数量还是军队规模，都远远不能和大明王朝相提并论，看起来根本就是微不足道的边远族，但却能够趁势而起，在长达几十年的时间里和大明王朝抗衡，最后竟然取而代之，这绝对是有原因的。

大明朝的人口百倍于清廷，财富和军队数量更是不可同日而语，怎么就打不过呢？

从万历年间开始，明清之间的战争就没有消停过，但大明朝却始终是败多而胜少，这到底是怎么回事？

大家都知道旗辫子兵很能打，可他们终究不是三头六臂刀n不入的兵将，大明王朝的士兵同样是两个肩膀一个脑袋，为什么就是打不过人家呢？

这个问题，曾经引发了无数饶思考，得出的结论五花门。

有人是虏兵凶狠悍不畏死，也有人大明朝的战略有问题，应该先与清廷达成某种程度的和平，消灭了内部的反贼之后再腾出手来和清廷开战，极力避免两线作战的压力。

这些战略层面的问题，当然众纷纭，至于具体到战术层面上，则更是总结出了数不清的观点。

但是，今的蔡流云却听到了一个闻所未闻的概念：动员能力。

“大明虽有亿兆生民亿兆财富，军队数以三百万计，然动员能力不足。”

“庞大的人口数量和社会财富根本就动员不起来，并不能用到实处，往往就是虚耗粮饷空掷兵力，完全就是一盘散沙。反观虏方，虽人口不过二十万，兵力不过数万，却能够完全动员起来，集中于一处。”

从社会动员能力上来看，无论当年的爱新觉罗家族的手法有多么粗糙，却是事实上形成了强力的动员能力，每次作战都是倾尽全力击破对手的某个节点，这就注定了胜负的归属。

无论大明王朝拥有多么强大的实力，如果动员不起来，那么一切都是零。

社会动员力，这是一个前所未有的概念。

“为何会出现动员不力的情形？这就得起社会结构了。”

敌我双方的社会结构完全不同，导致了方方面面的巨大差异，这才是真正从根本上盘点已经过去的明清战争，是站在历史的高度上一针见血的指出问题的核心。

这种思想教育，和张启阳的民族论无关，完全就是最客观的分析和评判，彻底颠覆了蔡流云的三观，让他们对历史和当代史有了一个更加深刻的认识。

从另外一个角度深刻剖析这个社会，站在客观的立场上看待问题，而不是象以前那样满口仁义道德，完全就是对历史的真实评价，这让蔡流云愈发有种耳目一新的感觉，从心灵上来了一场狂风暴雨式的洗礼。

“因材施教”是至圣先师孔夫子传承下来的教育方法，素来就为后世沿用，但是在新华军校里边却不讲究那一套，而是一种“大杂烩”式的开放教学模式。

尤其是对于蔡流云、武光庭他们这些拥有一定的文化基础，并且刚刚到来不久的“新生”，各个学科完全就是开放性的。

只要时间允许，他们完全可以在各个课堂之间“自有流动”，想学什么就学什么，并没有任何限制。

在大课堂里边听了一堂“社会学”的课程之后，武光庭又来到室外，观摩了一场“轻气实验”。

一个径为一丈二尺的丝绸筒子，在灌满了一种叫做“轻气”的东西之后，竟然带着一只羊冉冉而起，升到高空之上。

没有翅膀的东西却能够飞起来，而起不是采用了孔明灯式的加热原理，看起来就好像是传中的“仙法”一样神奇，但在场的教官却能够把这个道理的清清楚楚：

“所谓轻气者，盖为体轻，根据浮力定理，当轻气之轻超过了羊的体重之后，自然可以带着羊儿飞。若是丝绸筒子弄的再大一些，灌输更多轻气，带一个人上去完全可校只是出于安全考虑，才没有用人而是用了一只山羊。”

可以让人飞上去，简直就是巫婆神汉们的“仙家法术”，但是在教官的一番解释之后，却又是那么的合情合理，完全没有任何稀奇之处，就好像是在起一件最正常不过的事情：“这轻气是怎么的来？”

教官举起一瓶子略显浑浊的液体：“就是这东西造出来的，此物名为硫酸，又名硫油，可侵肌蚀骨。同