众所周知，曹操明确表示过自己不喜欢熏香，曾经在家中禁过焚香，但后来禁令日渐松弛，后来又严令禁止了一次，这次不但禁了熏香，连把香料佩戴在身上都不允许了。

“昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。后诸女配国家，因此得烧香。吾不烧香，恨不遂初禁，令复禁不得烧香。其所藏衣，香著身亦不得。”（《太平御览》卷九百八十一）

从历史记载来看，这条禁令的真实性非常大，因为曹操的继承人，魏文帝曹丕是不会熏香的，直到曹操逝后，当上了皇帝的曹丕才开始在衣服上用香，而因为之前没有熏香的经验，香气惊了马，然后曹丕大怒，把马给杀了。

《三国志》：朱建平善相马，文帝将出，取马入。建平曰：“此马之相，今日死矣。”文帝将乘马，马恶衣香，啮帝膝，帝大怒，即使杀之。

而在曹操逝世前，曹丕在当魏王世子的时候，与曹植陷入了夺嫡之争中，陈寿在《三国志》中对曹丕的评价是：“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。”从“御之以术，矫情自饰”这八个字的上来看，曹丕对于曹操是一直十分小心，绝对不会去做让曹操厌恶的事情的。

也就是说，曹操不喜欢熏香的这个说法的真实性也是非常大的。

然而，被曹操称为“吾之子房”的荀彧，却十分喜欢熏香，《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”，“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为后世美男子的典故名词。

荀彧所用的香料方子，为《香乘》卷十九《熏佩之香》的第三个香方：丁香半两强，檀香一两，甘松一两，零陵香一两，生龙脑少许，茴香五分略炒。右为末，薄纸贴，纱囊盛佩之。其茴香生则不香，过炒则焦气，多则药气，太少则不类花香，逐旋斟酌，添使旖旎。

这个香方中，最引人注意的两种香料一是“零陵香”，二是“生龙脑”

零陵香之名始载于《嘉佑本草》，即《名医别录》之薰草。生龙脑就是未经加工，从龙脑樟树中提取的龙脑，具有极高药用价值和保健功能。

这两种香料，在中医记载中有一个共同的医疗功能：主治头风旋晕、头脑疼痛

《普济本事方》：治头风旋运，痰逆恶心，懒食：真零陵香、藿香叶、莎草根（炒）等分。为末，每服二钱，茶下，日三服。

《寿域神方》记载：“治头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰涎即愈。”

众所周知，曹操有头风的顽疾。

再看方子中的其中三种香料的医疗功用。

檀香：《本草备要》：调脾胃，利胸膈，为理气要药。

《仁斋直指方》：可配伍豆蔻、砂仁、丁香等治疗寒凝气滞，胸膈不舒。

甘松：《本草求真》：甘松，虽有类山柰，但山柰气多辛窜，此则甘多于辛，故书载能入脾开郁也。

丁香：《开宝本草》：丁香，二月、八月采。按广州送丁香图，树高丈余，叶似栎叶，花圆细，黄色，凌冬不雕。医家所用惟用根。子如钉子，长三、四分，紫色，中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。

由此，几乎可以认定，荀彧所用的“荀令十里香”，就是为曹操的头风病而配置的。

从历史记载上来看，曹操是十分忌讳自己的头风病的，为此，他杀了华佗，而杀华佗时，荀彧是为华佗求过情的。

《三国志》:荀彧请曰:“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”

结果曹操真的后悔了，尤其是曹操最爱的儿子曹冲病重的时候，曹操就感叹当时应该听荀彧的，不应该杀华佗。

《三国志》：及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

曹冲的死，向来是曹操心中的一处隐痛，甚至曹丕上前宽慰曹操时，被曹操怒斥了回来。

《三国志》：年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。

虽然根据历史记载，建安五年的时候，曹操被陈琳“檄医头疾”了

《三国志》卷二十一注引《典略》：琳作诸书及檄，草呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”（我个人觉得这段真实性存疑）

不过可以想见，曹冲死后，曹操对自己得过头风病并因此杀华佗的这段经历是十分忌讳的。

但是，荀彧在建安十七年死后（按《三国志》记载，这时曹操的头风应该已经痊愈了），曹操自己，却用起了“荀令十里香”中的“零陵香”，也就是“蕙草”

《太平御览》卷九百八十二枫香条引魏武令：房屋不洁，听烧枫胶及蕙香。