西江词曰：《秦楼月。慢》四十不惑，看那些淡事如烟。直教人心冷透寒。望楼阁东栏，小雨清清绵绵。盏杯尽不暖。知是春去难回头，收集秋色，只把青春欢。

流景难驻，岁月时时似残年。望冰河孤影，游人三三两两，拭弹琵琶，无人唱《菩萨蛮》。小儿甜语，换来闲雅喧喧。

还是江南好，对酒竟留连。招来知音旧世，看渔人鸣榔高歌，归期不知还。夕阳下，微风细细，独醉秦楼看月满。

上回言道，因金吒阵前欲杀白衣，怎想到突然木吒舍力相救，误伤了木吒，鸿钧老祖见此心中大怒。道家修行，本就是慈悲为怀，方可普渡苍生，今日门中弟子法术不正，老祖自然颇为不快。

遂巡视宫前弟子言道：“道教自有十大神通，非佛家六神通。这若是大乘金仙，则得十大神通。所谓十通者:一则善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。二则无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。

三则宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知；四则知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。

五则无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。六则无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。七则善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。

八则诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。九则一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。十则入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。”

“天地万物都由道而生。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰'道'，强为之名曰'大'。大曰逝，逝曰远，远曰反。道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。身为道家弟子，需知晓道家第一原则“道法自然。“

顺应自然，不要过于刻意，’去甚，去奢，去泰’。对待自然，对待他人，对待自我。所以会有’自然--释然--当然--怡然’之态。道家也有这十品转通：一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。切缘运由趣休否事，位次大觉圣。

六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。

九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。斯行之业，皆从法而转入。这十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。‘’

宫前两派弟子听的老祖传经道语，场中一片安静，鸿钧老祖微微吐气又言道：“今日比试，金吒心露凶气，自然不是道家弟子修性之为，你虽得文殊普教，但数劫已定，自罚你轮回人间三世，若修来正果，文殊自会再渡师徒之缘分。文殊你修身于如来之处，自去反省，世间之事，少多管闲事，望你等好自为之。”听完鸿钧老祖之言，文殊金吒知此事已定，只好口中诺诺，应声而去。

女娲娘娘本想质问金吒之错，见师兄已定得处罚，玉虚宫之事乃是鸿钧老祖家事，不好在细致追究，遂率女娲宫弟子等人先自告退。等众妖族离去，元始天尊面临老祖言道：“弟子知道这事皆文殊管教不严，让师尊恼怒，可这金吒处罚是否严重？”

“此事已定，不必再言，”鸿钧老祖已洞晓天机，自然处罚有的原因。

“今日先回玉虚宫中，天尊早时歇息，明日比试有你出场应对那玄女，”言罢自拂袖而去，回宫中静坐，这鸿钧老祖法言已出，在场弟子有谁敢多言，皆自散去，等待明日比斗。