之手扩大毛衣生产，并不代表他就会善待贵族。

这只是一开始给贵族一点甜头罢了，子受可是打算在后面大力阻止圈地运动羊吃人，直接与贵族为敌的啊！

现在正好借着机会，连早期的一点甜头带来的好感也灭了，得罪就要得罪到底！

子受高声道：“朕向来不以言论治罪，还请老丈教朕，何为贵族华服，何为蛮夷之服？”

不以言论治罪？

听到这句话，老者迟疑片刻，去年差不多也是这个时候，纣王以腊祭为由，向朝歌贵族赐宴，说是不以言论治罪，最后以三龟食纣把姒家家主给砍了，还把姒家给抄了，偌大一个姒家就这么没了，吓着了不少人。

可

老者认真想了想，他的家族是彭家亲族，也参与到了毛衣织造之中。

刚才全程旁听了的君臣对话，便是朝臣也倾向于纣王与贵族妥协，想通过贵族来普及毛衣，利国利民，惠及天下，纣王也亲口答应了，更是让出了利益做出补贴，大力支持。

老者定了定神，这么想来，纣王多半不会做的太过，怎么也得在群臣与百姓面前，给自己几分面子。

于是乎，他拱手回应道：“织皮乃蛮夷之物，羊毛之衣源于织皮，自然分属蛮夷之服。”

子受心中暗嘲，蛮夷之服有能耐你不穿呗？还穿大衣里头，做样子给谁看？

不过他不会这么说，以穿越者的逻辑来看，贵族这么做很蠢，完全是自欺欺人，但以古人的世界观来看，这么做还真没错，面子是面子，里子是里子，自欺欺人没问题。

子受道：“上古先民学习禽兽之长，磨石以铸刀兵，仿兽类之爪牙，剥动物皮毛为人之甲胄，驯牛马为人之坐骑，虽身无长处，却有爪牙之利、皮毛之坚、四足之速，如此，方能披荆斩棘，卓然雄踞于万物之尊。”

“南越、东夷皆小患，我大商真正之敌在于西方，有西岐有戎狄有羌人，皆善弓马，羌人十岁能骑马，只凭借身下一马，上能登入山林，下能出入溪涧，险道倾仄，且驰且射，饥餐肉渴饮露，不惧风雨疲劳，能在马上奔袭千里。”

“诸位莫非忘了土方围城之祸？”

“兽有其长，蛮夷亦有其长，师戎狄之长技以制戎狄，蛮夷之服便于乘骑，弃了宽袍大袖仿之，有何不妥？”

周围的人一阵缄默，各有想法。

百姓一听，觉得貌似很有道理，反正他们也是不配穿华美衣物的，穿啥都无所谓，听了半天也没听太懂，就凑个热闹，自然说什么就是什么。

群臣则若有所思，和纣王待得久了，传统观念渐渐变淡，毕竟连焚书坑巫射天鞭地都做得出来的人，也不能指着纣王说要守礼制好好穿衣服，刚才的劝谏也不过是下意识的行为，还真没几个指望着纣王会真的听从，而现在循着纣王的思路去想，抛弃宽袍大袖，直接穿着类似于羊毛衣的蛮夷之服确实方便一些。

贵族尽皆怒不可遏，管你说什么我都不听，有理那也是歪门邪道胡言乱语，华服和钟鸣鼎食一样，象征着贵族的身份地位！

子受在一片沉默之中，大步流星走到白马身侧，刚下马还没走远的鬼侯立即迎上前，趴在地上弓起脊背。

舔狗要尽舔狗的指责，虽说丢人，舔到位得了圣眷就不丢人了。

这个年代，贵族如果不乘车而是走马，必然得踩着家仆垫脚上马，这不是什么骑术精不精明的问题，而是面子与礼数问题。

如果在军中可以敷衍不在乎，但在这大庭广众之下，必然得做足功夫，以前族中也有牧奴为人墩，鬼侯懂得。

子受微微摇头，越礼的事儿他可没少做，他一把拉起鬼侯，道：“堂堂七尺男儿，又为我大商侯爷，这是在做什么？”

一把扔开鬼侯之后，子受继续着自己的表演。

他将皇袍一脱，晃两下扬手卷起，扔给殷破败，露出贴身的毛衣毛裤。

形象上立时便差了几分，好在人长的帅，不管穿什么都帅，也就是特别帅和小帅的区别。

子受一手搭在马上，微微使力，便轻松上了马去。

实际上吧，他身材高大，就算穿着宽大的皇袍，上马也不是难事。

当然也不是说毛衣完全没起到作用，完全贴身又没有多余部分的毛衣，的确让乘骑方便了许多。

子受稳稳当当坐在马上，纵马疾驰他不行，上马下马轻轻松松，他居高临下道：“诸卿可是见到了？”

他走马慢巡四周，还特意往那几个贵族大爷的身边凑了凑，转悠了两三圈，才回到原地停下。

“如何？”

子受翻身下马，这姿势和他上辈子下自行车有几分相似，一样的潇洒。

重新穿回皇袍，他才缓缓道：“我大商四面皆敌，西边的西岐、西戎、羌人，哪一个不是虎狼之心？西方敌寇必要剿灭，我大商的疆域必将向西延伸！