返回第32章:不同于“历史”的“现实”  太上镜之映照诸天首页

上一章 目录 下一页

叶凝心中微动,这老狐狸既有此言那倒还真未必是假,要知道,在历史,此人就和歧晖一样选择了投资李阀,而且目标相当的明确

在正史,王知远便是在房玄龄的引荐之下,见过当时还是秦王的李世民,授其三洞法,暗中表示投靠。

此人的眼光手段均不逊色于歧晖,其投资的成效相当显著,李世民即位后便降诏书赞他:

“先生操履夷简,德业冲粹,屏弃尘杂,栖志虚玄,吐故纳新,食芝饵术,念众妙于三清之表,返华发于百龄之外,道迈前烈,声高自古。”

李唐一朝尊道祖老子李耳为始祖,国教就是道教,在唐初之时,毫无疑问最为兴盛的乃是楼观道,楼观道之势可谓是力压天下这就是歧晖的功劳了。

而茅山一宗虽是在中唐以及晚唐压下了当时的楼观道,迅速壮大大兴,但在唐初,却也风流不减,甚至自潘师正之后茅山历代掌教,大数都为李唐国师!

不同于后继无人的楼观道,茅山宗在那时连出数位杰出人物,如司马承祯、李含光这些个道门宗师,甚至就连有着剑仙之称的李白也算得是茅山宗之人!

因此,若是这个世界按照正史发展,毫无疑问,歧晖和王知远都是货真价实的胜利者,在他们的带领下,无论是楼观道还是茅山宗,甚至就连道门,都是彻彻底底的大兴!

但无奈的是,这个世界虽然与正史有许多相似之处,但却并不代表完全相同,有着武功这等超凡元素在,宗派之兴之更替,也不是那么简单的。

就如隋炀帝杨广,他虽然的确颇为尊重道门,但实际在正史,他真正信奉的还是佛门!

他先为晋王时,曾迎请名僧智为授菩萨戒,并尊称智为智者。

在即位后,大业元年,他为隋文帝造西禅定寺,又在高阳造隆圣寺,在并州造弘善寺,在扬州造慧日道场,在长安造清禅、日严、香台等寺,又舍九宫为九寺,并在泰陵、庄陵二处造寺。

后来又曾在洛阳设无遮大会,度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日,总度千僧,亲制愿文,自称菩萨戒弟子。

传称他一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯,修治旧像十万零一千躯,装补的故经及缮写的新经,共六百十二藏。

杨广还在洛阳的林园内创设翻经馆,罗致译人,四事供给,继续开展译经事业。

从这个方面看,杨广不但是忠实的佛门信徒,而且佛门在有隋一朝的兴盛,他的功劳是不容否定的。

然而这个世界,但在背后推杨广位的是魔门,甚至他自己都是魔门一大流派的老大,若将这时间稍稍向前推那么几十百年,邪极宗的这一任邪帝,甚至可以说是魔道老大!

因此,叶凝敢打包票,对于佛门杨广不但是不喜欢,甚至是恨之入骨,虽然作为一个心中只有利益的政客,他不会那么随意的对佛门下手。

但害得他寿元无几、朝不保夕的慈航静斋和净念禅院,不要说让他去弘法了,暗中打压之类的手段那可都是轻的。

作为共同坐落在终南山之中的宗门,杨广对慈航静斋施展的手段,楼观道不但大都知晓,甚至楼观之所以在近些年来圣宠不衰,

他们在暗中打压慈航静斋时所出的大力,至少也是最为重要的原因之一……

在原著中,双龙向宋鲁询问慈航静斋之时,宋鲁曾说慈航静斋是一个修天道的宗门,这个门派非常神秘,在江湖少有人知。

可实际呢?作为政客以及佛门圣地的慈航静斋,虽然谈不需要香火鼎盛,但他们对自己的名声却是相当重视的。

在那个时候慈航静斋之所以声名不显,一个自然是他们想用神秘包装自己,另一个就是杨广在暗中对他们的大力打击了。

要不是被逼的没办法了,慈航静斋之中的那些政客们,也不会这么急着在暗中动手脚,想要造杨广的反。

毕竟现在正值巅峰的大隋,可不同于六、七年后,未来的大厦将倾之刻!

………………

同样,在历史杨广是佛门的支持者,而支持李渊、李世民他们反隋的自然不会是佛门,而是众多道门。

无论是楼观道还是茅山宗甚至灵宝派等等,在反隋的时候,那可是恨不得把自己的粮食都全部拿出来给李家做军粮,双方之间的联系不言而喻!

至于这个世界嘛,佛门的筹码此时尚还未彻底压下,但叶凝却相当清楚,站在背后支持李阀造反的,正是以慈航静斋为首的佛门!

信仰之争和佛道之争,这两个词语可从来不仅仅只是摆在那里看的,无论有没有超凡力量,佛道之间的争斗,几乎可以说是生命不息,战斗不止,不死不休!

毕竟这天底下的信徒始终是有数的,道门内部尚还互相打成一团团狗屎,就更别说是涉及到不同道统和信仰之争的佛门了。

无论哪一行


加入书签 上一章 目录 下一页