是从凤凰山机场，坐飞机仓皇起飞，逃向了宝岛。

凤凰山即便在大唐，却也小有名气。

三国时期，汉后主刘禅学射于此。

传说中，蜀人张佰子，三月三日在此飞升。

东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观，每年三月三日，成都县的百姓都会到至真观中祈神求福，香火极为旺盛。

王嫣然今日约宫保来凤凰山，便是打算去至真观中祈神。

众人在山脚处下了马，寄存好马匹后，徒步登山。

凤凰山并不高，只是成都平原的一座小山丘而已，众人没花多少功夫，便走走逛逛行到了至真观。

后世的凤凰山至真观依旧存在，但规模并不大，宫保也曾去游玩过，仅仅还保留有两重大殿而已。

但唐初，至真观刚刚被扩建过，观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全，观宇宏丽雄伟壮观。

宫保对此很是感慨，能见到千年前道观的盛况，倒是别有意思。

成都县县令的嫡亲孙女，要来至真观祈神，此事早已通知过至真观的住持方丈。

宫保在后世，一直以为住持或者方丈，乃是佛门称谓。后来才搞清楚，原来住持乃是道家的固有称谓。

方丈者，人心方寸，天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。

宋代王安石有诗云，“道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。”

《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。

后来佛教传入华夏，借用了这一说法。

但佛教昌盛后，方丈倒成了佛教的专用名词，道家反而成了盗版者，这实在是够冤的。

众人行到至真观前时，道观住持便已经领着人迎了出来，与王嫣然见礼后，将宫保等人请入道观内奉茶……