日暮黄昏，夕阳西下，马邑城北城墙之下，已是被漫天绯红所渲染。

但无论是城墙上的汉军将士，还是城外正抢夺战友尸体，好继承战友全部遗产的匈奴勇士，对这一抹夕阳下的绯红，都毫无欣赏的性质。

因为那抹绯红，并非全然是夕阳映射在大地之上的颜色······

“哼！”

“等明日，马邑必破！”

看着勇士们缓缓从城墙下后撤，从自己身边退回营地，折兰王呼奢暗自咬了咬牙。

今日一战，城墙上的汉军将士固然损失惨重，但作为攻城部队，尤其是不那么擅长攻城的草原民族，呼奢的折兰部，显然遭受到了更为严重的伤亡。

就呼奢目光所及，光是勇士们从城墙下背回的尸首，就足有数千！

虽然这其中，有一大半都是呼奢为了消耗汉军的体力，而派出去的奴隶部队，也就是俗称的炮灰，但今日一战，折兰部还是有不下一千勇士，长眠在了马邑城下。

匈奴上一次从武州-马邑方向入侵汉室，距今已经过去了二十多年，呼奢不知道这样的伤亡数字，到底算不算正常状况。

但呼奢知道：如果之后也都还是这种状况，那理论上，只要马邑之战再进行十天，呼奢的折兰部两个万骑，攻击一万两千名勇士，就要全都埋骨于此！

要想避免这样的情况发生，呼奢必须要想个办法。

············

当呼奢回到营地时，白羊王且居也已早早等候在了呼奢的王帐之外。

随口招呼且居进入王帐，呼奢便长出一口气，在帐内的狼皮榻上坐了下来。

今日的攻城，说不上那一方有明显的优势。

汉军守卫城池的决心依旧坚定，但马邑与且居、呼奢二人的推测一样，只有不到万人的守备力量。

而攻城的折兰、白羊两部，虽然更擅长草原战争中的平原追逐、对阵，但更大的兵力优势，也足以支撑他们，对马邑城造成了足够的压力。

就是这战斗的惨烈程度，以及伤亡比例，略有些出乎二人的预料······

“白羊王。”

就见呼奢瓮声瓮气的轻呼一声，便望向眼前不远处，也同样满目凝重的白羊王且居。

“今日攻城，我折兰部的奴隶，损失了数千。”

“此次南下，本王只到了五千奴隶，光是今天，就死了将近一半。”

“明日，恐怕需要白羊部派一些奴隶，来消耗马邑汉人的体力了······”

作为部落联盟奴隶制游牧文明，奴隶在匈奴文化当中，总是有着举足轻重的存在意义。

在寻常时日的生活当中，奴隶的存在，使得匈奴的牧民阶级能从生产劳动中脱离出来，将大部分精力放在骑术、射术等战斗技巧的磨练之上。

从这个角度而言，草原文明的‘牧民阶级’，实际上并不对应中原的农民阶级，而是更接近于地主阶级。

而在战争来临之时，奴隶，也同样是匈奴人重要的战斗力组成部分。

为了让这些失去人生目标的奴隶奋勇作战，奴隶主往往会许下一些看上去稀松平常，但对奴隶而言却毕生难求的承诺。

大部分部族会双管齐下，一边用宗教激励奴隶，类似‘只要你好好作战，以后你就是xx神的奴隶’这种；另一边，则用一些相对实际的赏赐作为承诺。

就好比如今的匈奴，绝大部分部族默认的‘武勋’制度：奴隶在战场上杀死敌人的奴隶，就能得到一个和其他女奴留下血脉的机会。

如果在战场上杀死敌人的勇士，那就将摆脱奴隶的身份，成为一本光荣的本部勇士！

这样的承诺，虽然看上去并不算什么‘重大力度’的赏赐，但对于早已失去人生目标的奴隶而言，却不亚于封侯拜相、为一脉之先祖！

自然而然，在部族出征作战的时候，部落内的壮年男奴们，都会想尽一切办法，无论是讨主人欢心，还是展现出自己的勇武，都要争取一个随军出征的机会。

从某种角度上而言，匈奴人对奴隶阶级的战争动员，也颇有一丝前秦二十一级军功勋爵名田宅制度的意味在其中。

但相较于拼死作战，被旧六国惊骇的称为‘虎狼之师’的前秦锐士，匈奴奴隶阶级，在战场上很难形成可观的战斗力。

原因也很简单：不外乎长期挨饿、过度劳作、忍受折磨所带来的生理缺陷，以及军械·······

在匈奴，参加战斗的奴隶不会被赐予马匹，也不会被发放任何开锋的武器。

就拿今日来说：折兰部攻城之时，萨满祭司在奴隶部队，用一些虚无缥缈的承诺蛊惑着奴隶的心神，而后，便是一个个木棍、石块，被发放到奴隶们手中。

脑海中回荡着萨满祭司们的‘承诺’，奴隶们鼓起勇气，挥舞起手中的木棒、石块，呲牙列嘴的徒步跑向马邑城墙。

这样的‘战斗面貌’，其结