一般嘛，比法海老和尚，也强不到哪里去呀？湖北蝗灾，比之两江，一点不轻呐！

杨孟晗：我是觉得奇怪，按推断，这蝗灾的源头，就是黄河泛滥后的黄泛区淤沙地而且，这个道理，好多人都知道呀各朝各代的典籍，相应记载也很多呀为什么山东灭蝗，行动就这般迟缓，这么慢腾腾的呢？还让它们有机会飞出来，四处祸害人呢？

方子詹摇摇头：自董仲舒“天人感应”之说，大行其道以后由儒生们领头起哄，都认为发生蝗灾，是上天对人类惩罚，是上位者德政不修要想免除惩罚，一是上位者要自我反省，第二就是要建造蝗神庙，不时加以祭祀祷告，祈祷上天原谅上位者的过错。

嗯，这帮儒生，任何自然灾害，在他们嘴里，都是“人祸”嗯，救灾先放一边，咱们先找当家的宰相，或者皇帝老倌儿的毛病先！

嗯，你的，思想大大地坏了，良心大大地坏了，自我修养要抓紧了呐。

嗯，这宰相，你就别干了，德行不够嘛你不看看，老天爷都不答应了汕！

嗯，万岁爷，你也下个罪己诏吧不然的话，这弥天灾祸，恐怕就是永远消不下去啊嗯哼，可不是我吓你啊，是真事啊！嗯，要虚心纳谏啊，不能死犟死犟的呀，听人劝吃饱饭呐！

于是乎，就没人去忙乎什么劳什子捕蝗、杀蝗、防蝗了。先搞搞内部权力斗争，等我辈正义书生，大获全胜，连皇帝老儿都蔫了满朝上下，全是一片正气浩然的君子，当家做主话事了。自然，这世界，又是清平世界，朗朗乾坤了。

然后呐，嗨，赶紧，开建蝗神庙啊！嗯，越多越好！嗯，再多磕两头！

杨孟晗摸摸鼻子：唔，好像也有这么一个故事吧说唐太宗李世民，他曾经带头吞蝗食蝗不是说，从而改变了人们传统观念中，什么蝗虫是受蝗神庇佑是神灵，不可杀更不可食的愚昧思想嘛。贞观政要有记载呀，贞观二年年六月，京畿旱蝗时，唐太宗在皇苑中掇蝗祝之曰：“人以谷为命，百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”遂吞之，是岁蝗不为灾。

对于这样的明白人，我们岂能不点个赞呢。

袁翔甫：是呐，除此之外，唐太宗还采纳宰相姚崇的建议，利用蝗虫的趋光习性，于“夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽”并派遣御史，分道各处，组织灭蝗杀蝗。汴州刺史倪若水却以“蝗是天灾，自宜修德”为由，拒绝御史执行任务。姚崇大怒，快马牒报若水，如若听任蝗虫食苗，导致百姓饥饿，你这个刺史就别干了。若水这才被动投入捕蝗，“获蝗一十四万石，投汴渠流下者，不可胜纪”。

方子詹：唐太宗那是千古一帝，你能指望，后来有几个皇帝，能赶得上他。而且，几千年下来，儒家越发强大，“天人感应”说，那是两千年都不动摇的，根深蒂固的。对于危害如此之深的蝗灾，政府和百姓就没有什么有效措施，予以防治吗？有，莫须有啊

这个时代，人皆信万物有灵。再加上儒家的“天人感应”，碰到天灾，先找人的毛病在各地当官的儒生，更是相信这是老天在惩罚“不修德政”的上位者，直着脖子等皇帝老倌儿下罪己诏，等宰相下台，以息老天爷的雷霆之怒。在乡间愚夫愚妇中，也到处流传着一个可怕的说法，蝗为神虫，扑蝗灭蝻，必遭天之报应。老百姓更愿意在皇城庙里，磕头烧香，希望蝗神爷爷口下留情，放小民一马。

所以，各地灭蝗、治蝗方面，真得别太抱期望多数情况，还是靠天收，就这么干熬着。

办法不是没有，也偶尔局部有人这么做了唉

杨孟晗：今年，看来真的不那么好过啊，比那一年都难过啊嗯，日子难过年年过，太阳还是照常升起。嗯，我们总要想办法，不能就这么，干看着吧？看来，这黄河河堤，不管朝庭什么态度我们咬着牙，也得必须把它修起来了。不然，源于山东黄泛区的蝗灾，永远会没完没了周边数省，也是永无宁日。嗯，山东今年，夏秋两季，几乎都是绝收现在，还没有全面的各处消息汇总不过，按估计，直隶、河南，他们也是首当其冲的，情况不会好到那里去的。嗯，卓人，有山西、陕西那边的消息吗？

何卓人：陕西那边的消息，因为长毛阻隔，几乎杳无音讯都断了好久了，好几年了。山西那边，倒不用担心的嗯，因为太行山的阻隔，即使东面直隶，蝗灾肆虐，他们那边也会没事的历来就有这个江湖传说，就是“蝗虫不吃山西”的呀。

方子詹听了苦笑一声：是又如何？山西即使侥幸躲过了这天上来的蝗灾，又能如何？另一群更厉害的“蝗虫”，恐怕已经在路上了